Uvijek poznate ruske prevare

Božićna prošlost

Autorska prava Oggbashan, studeni 2018

Autor ističe moralno pravo da bude identificiran kao autor ovog djela.

Ovo je djelo fikcije. Ovdje opisani događaji su izmišljeni; okruženja i likovi su izmišljeni i nisu namijenjeni predstavljanju određenih mjesta ili živih osoba.

*************************************************

"Ponekad sam osjećao ljubomoru na svog brata," rekao je djed, "jer je Ellen bila tako savršena za njega. Ali drugi put. Bilo mi ga je žao. Njegova svekrva bila je prava nevolja, očekivala je savršenstvo, a Albert nikada nije dovoljno dobro za njezinu kćer."

To je bilo prije deset godina. Sjedili smo u baru hotela večer nakon Ellenina sprovoda. Osim našeg još uvijek aktivnog djeda, pra-teta Ellen bila je posljednja iz te generacije obitelji. Udala se za djedovog najmlađeg brata Alberta. Albert je umro prije deset godina. Ellen se još više posvetila društvenim aktivnostima kad je ostala udovica. Pogrebu su prisustvovale stotine ljudi, predstavljajući gotovo sve obitelji u selu koje je bilo dom Alberta i Ellen pedeset godina.

Djed je rijetko govorio o povijesti obitelji. Da, održao je govor na Elleninom sprovodu, ali to je uglavnom bilo o Ellen, a ne o našoj široj obitelji.

Mislili smo da je okupljanje obitelji za Ellenin sprovod možda bilo tužno. Ellen se pobrinula da to neće biti. Mjesecima je znala da umire, no to je nije spriječilo da organizira sve, pa tako i vlastiti sprovod. Kremiranje je prije nekoliko tjedana bila vrlo privatna stvar. Pogrebna služba i primanje bili su proslava, ne samo za Ellen, već Ebanovina tinejdžerka ebanovina ebanovina za cijelo selo i njezin utjecaj na njega.

Na bogoslužju i na primanju nakon toga bilo je zborno pjevanje crkvenog zbora; muški zbor koji je pokrenuo Albert; zbor Ženskog instituta koji je pokrenula Ellen; školski zbor; tri brijačnička kvarteta iz tri javne kuće (Albert); te zborovi iz rimokatoličke crkve i dviju kapela. Čak i dok smo sjedili u privatnoj sobi u jedinom hotelu u selu, znali smo da su ragbi i kriket klubovi (Albert) u dvorani sportskog kluba pjevajući nepristojne pjesme na natjecanju, zaliveni pivom koje su platili Ellenini izvršitelji.

Morris je plesao ispred crkve; svibanjski ples na školskom igralištu; i starinski ples večeras u seoskoj vijećnici.

Nekoliko je ljudi sve događaje snimalo profesionalnim standardnim videom. Cjelodnevni događaji bi se čuvali u arhivi u seoskom muzeju i montirali na jedan DVD da bi ljudi mogli kupiti po cijeni. I ovu večer u lokalu snimalo je nekoliko kamera.

Obitelj, od kojih nitko sada nije živio u selu kad je Ellen otišla, odlučila ih je prepustiti njihovim zabavama i sastati se kao obitelj. Imali smo tako malo prilika sada kada smo bili jako razdvojeni. Vjenčanja, krštenja i sahrane bili su uobičajeni događaji kad smo se upoznavali.

+++

Djed je dao iznenađujuću izjavu.

"Naravno, Ellen je uvijek bila dio obitelji. Bila je to otkako se rodila, mnogo prije nego što se udala za Alberta."

"Ona je bila?" upitao sam.

"Da, Roberte, bila je. Ne znam točno u kakvom smo rodu bili. Možda će Chloe saznati u svom istraživanju predaka. Jesi li već pronašao Ellen?"

"Ne", odgovorila je Chloe. "Nisam tražio Ellen. Nisam znao da je u krvnom srodstvu. Do sada sam gledao izravnu liniju. U svakoj generaciji ima toliko djece da još nisam počeo s braćom i sestrama ."

Chloe je imala otvorenu novinarsku bilježnicu u koju je bilježila cijeli dan. Mahnito je črčkala sve dok joj se djed nije obratio izravno.

"Mislim", Lil girl crtani je djed, "da je Ellen bila kći jednog od rođaka moje majke. Bila je dovoljno bliska u rodu da je prisustvovala obiteljskim božićnim okupljanjima 1950-ih prije nego što se zaručila za Alberta. Bila je dovoljno udaljena da joj bude dobro jasno od pravila o odnosima koji se vjenčaju."

"Već si spomenuo te Božiće, djede," rekao sam, "ali ne u detalje. Znam, znamo, da su bili važni za obitelj. Neki iz tvoje generacije žalili su što nisu nastavili."

– Nisam. - uvrijeđeno će djed. "Mrzio sam ih prvih nekoliko godina. Čak su i kasnije bili iskušenje za mene. Ali većini su se svidjeli. Popijte još pića i pričat ću vam o njima."

Dao mi je nekoliko novčanica od dvadeset funti da nadoplatim račun u privatnom baru. Naručio sam za sve. Isporučeni su učinkovito. Videokamera je bila na tronošcu i snimala djeda.

+++

Obiteljska božićna okupljanja

"Mislim da je prvi kojeg se sjećam bio vjerojatno kasnih 1940-ih. U to vrijeme nije bilo televizije, ili ako je i bilo, vrlo malo ljudi ju je imalo. Snimljena glazba bila je na gramofonu na navijanje s pločama od 78 okretaja u minuti koje su trajale četiri minuta. Većina obitelji srednje klase, a mi smo mislili da smo srednja klasa čak i ako nismo, također je imala klavir i nekoliko drugih glazbenih instrumenata. Sami Brittany spears gole fotografije stvarali glazbu kod kuće.

Možda ćemo slušati radio, ali ne kao grupa. Kada smo se upoznali zajedno smo stvarali glazbu. Tada je to učinila većina obitelji. Zato sam mrzio zabave. Ja nisam znao svirati nijedan instrument, a svi ostali su mogli. Nisam bio dobar pjevač. Svi ostali su bili.

Moj otac i njegova braća pjevali bi viktorijanske i edvardijanske balade koje su bile popularne među generacijom njihovih roditelja. Gilbert i Sullivan i Offenbach bili su uobičajeni dio njihova repertoara. Nijedno okupljanje nije bilo potpuno bez izvedbe 'Stabla' ili 'Tri žandara'. Tete bi pjevale 'Indian Love Lyrics' uključujući 'Pale Hands beside the Shalimar'.

Ujak Cyril, njegova supruga Dot i njihova djeca nastupali bi kao gudački kvartet, obično ranog Mozarta, ali sve odvažniji kako su djeca postajala starija i kompetentnija.

Gotovo svaka odrasla osoba zna svirati klavir dovoljno dobro da prati bilo koju pjesmu. Pjevali smo mnogo pjesama i prije polnoćke kako bismo pjevali više pjesama, a na sam Božić služba od dvanaest lekcija i pjesama značila je više pjevanja.

Ujak Barty uvijek je donosio zalihe svojih domaćih vina i ilegalno destiliranih alkoholnih pića. Muškarci su obično bili pijani prije ponoćne službe, na veliko zgražanje tete Elaine.

Ujak Harold svirao je svoj trombon ili trubu ili gotovo bilo koji puhački instrument. Ujak Cyril i teta Dot znali su svirati većinu žičanih instrumenata. Ujak Barty je svirao gitaru ili ukulele. Starija djeca bila su kompetentni glazbenici za svoje godine u to vrijeme. Ali ne ja. Bio sam nemuzikalan kao izvođač. Mogao sam uživati ​​u glazbi, ali ne i proizvoditi je ni na čemu.

Pa sam radila recitacije – The Boy Stood On the Burning Deck; Zeleno oko malog žutog boga - tako nešto. Mogla sam ih raditi, ali sam mrzila biti u središtu Obiteljske orgije dok sam nastupala. Više sam volio sjediti u kutu da slušam i gledam. Nakon što sam obavio svoj zadatak, bio sam prilično sretan. Prije. Bio sam jako nervozan.

Sestrična Ellen bila je premlada u 1940-ima. Takav je bio i moj brat Albert. Spavale su na katu pod nadzorom jedne od starijih djevojaka koje su naizmjenično izostajale s zabave po pola sata.

Nije mi smetala sestrična Ellen kad je bila dovoljno stara da sudjeluje. Bilo mi ju je žao. Ona i ja smo se jedno drugom žalili na inzistiranje roditelja da nastupamo. Ellenina majka Nellie bila je nemoguća. Jeste li gledali reprize TV emisije Kruh. Titularna teta Nellie bila je Hyacinth Bucket desetljećima prije nego što je napisan prvi scenarij. Željela je da je smatraju puno superiornijom u odnosu na nas ostale. Stoga Ellen mora izvesti do savršenstva. Moje su recitacije mogle biti grozne, ali nikoga nije bilo briga.Ellen je morala pokazati da je Nelliena kći divna. Bilo je previše tražiti od sramežljivog djeteta.

Jadna Ellen nosila bi ružičastu haljinu s volanima, koju je Nellie ručno izradila samo za obiteljski Božić. Nije bilo važno koja je godina bila, Ellen je svake godine imala novu haljinu. Nisu joj odgovarale. Ellen je bila krupno dijete. Napuhana s ružičastim volanima izgledala je još deblja nego što je bila. Njezin je repertoar bio iz filmova Shirley Temple – The Good Ship Lollipop – koji je trebao pjevati točno kao Shirley Temple. Ellen je dala sve od sebe, ali nije bila Shirley Temple.

Na kraju svog nastupa Ellen je bila shrvana. Na kraju druge godine naišla je u moj kut i sakrila se iza mene tiho plačući. Ono kroz što je Ellen prošla bilo je gore od moje muke kao recitatora. Svima ostalima, osim Nellie, bilo je žao Ellen.

Ellen i ja smo te godine saznali da su nam roditelji lagali. Bilo je to potresno otkriće, ali pomoglo nam je oboma. Nellie je rekla Ellen da sam školsko čudo, najbolji u svom razredu u svemu, i unatoč nedostatku glazbenih sposobnosti bio sam briljantan u svakom drugom predmetu. Zašto Ellen nije mogla biti sličnija meni?

Roditelji su mi rekli gotovo isto o Ellen. Na primjer, čak i oni koji su bili nekoliko godina mlađi, znala je čitati sve što ja mogu i bila je bolja u matematici od mene. Zašto nisam mogao biti sličniji Ellen?

U našem kutu, šapćući jedno drugom, otkrili smo da niti jedno od nas nije tako dobro kao što su naši roditelji govorili da je ono drugo. Bili smo više nego sposobni u školi, ali ne i izvanredni. Od tada pa nadalje odnosili smo se jedno prema drugom gotovo kao brat Teen ebanovine sise geto sestra. Kad god bismo se sreli, mogli smo se žaliti na nerealna očekivanja naših roditelja. To je bilo istinitije za Ellen nego za mene. Nellie je nastavila očekivati ​​da će Ellen biti labud dok je još bila sramežljivo nezgrapno pače.

Osim neopravdanih očekivanja za nas dvoje, božićna druženja bila su ugodna.Kako su godine prolazile i nas dvoje postajali stariji, počeli smo znati da se članovi obitelji međusobno podržavaju. Ellen i ja bili smo samo mali dio šire mreže.

Tijekom 1950-ih obitelj je postala mobilnija. Umjesto da se uvijek sastajemo u jednoj kući do koje je bilo najlakše doći autobusom i vlakom, svake smo se godine sastajali u različitim kućama. Oni koji nisu imali automobile skupljali su oni koji su imali. Jedina obiteljska kuća koja se nije koristila bila je moja.

Seoska kuća mog djeda bila je najdalje. Osim staje koja je tada bila puna poljoprivrednih strojeva i imala je zemljani pod, nije bilo dovoljno velike prostorije za sastanke obitelji. Sada. Štala je otporna na vremenske uvjete, ima viseći drveni pod, kuhinju i wc. Ali tada je bilo prokišnjavajuće, propuhovito i pretrpano.

Zabave 1950-ih još uvijek su imale tradicionalno pjevanje i glazbene nastupe. Mlađa generacija je sudjelovala, a zatim odlazila u drugu prostoriju plesati uz pop glazbu 45-ih na električnom gramofonu. Vrata su morala biti zatvorena, a glasnoća razumna. Nismo mogli ugušiti pjevanje Tri žandara ili Drveta.

Do 1960-ih nešto starije generacije je prošlo, ali pjesme nisu postale modernije. Tradicionalne pjesme i dalje su izvodili mlađi ljudi. Svaki putnik kroz vrijeme od prije 1914. prepoznao bi glazbu. Mlađa generacija izvodila je tradicionalne pjesme. S vremena na vrijeme mogli bi ih parodirati, ali Prsata britanska pornografija verzije bile su preferirane kada su bili prisutni stariji članovi.

Ples je 1960-ih postao energičniji. Mlađe žene, sada odrasle, nosile su velike suknje kasnih 1950-ih i ranih 1960-ih, napuhane sa slojevima podsuknji. Često su sjedile na svojim muškim rođacima, široko raširivši suknje kako bi sakrile što god se moglo dogoditi ispod. To je obično bilo pipanje prstima. Ellen je pokazala izraženu sklonost prema Albertu i sjedila mu je u krilu kad god je mogla.

Do sada sam spominjao Ellen više od drugih jer je danas dan kada se slavi njezin život.Ali bilo je puno više likova i zgoda na obiteljskim božićnim okupljanjima."

Djed je zastao da popije pivo. Kad je nastavio, predstavio je imena ljudi koji su nam bili nepoznati. Dok je govorio, činilo se da ponovno žive. Chloe je bila oduševljena bilježenjem toliko anegdota ljudi koje je poznavala samo po datumima rođenja, vjenčanja i smrti.

Kasnije nas je u djedovom govoru nagovorio da ponovno odigramo neke od društvenih igara i on je u potpunosti recitirao, s radnjama, Zeleno oko malog žutog Boga. Prvo je to napravio kao izravnu izvedbu s preporučenim popratnim radnjama i ponovio kako ju je parodirao kasnijih godina. Na kraju je većina nas bila nemoćna od smijeha. Znali smo da je djed pronašao svoju ulogu obiteljskog komičara. Jednostavno nismo cijenili koliko je dobar mogao biti.

+++

Tu je recitaciju 1911. napisao J Milton Hayes. Cijeli tekst je:

Zeleno oko malog žutog boga, J. Milton Hayes. Jednooki žuti idol nalazi se sjeverno od Khatmandua, postoji mali mramorni križ ispod grada; postoji žena slomljena srca koja brine o grobu Mada Carewa, i žuti Bog zauvijek gleda dolje.

Podmornice u Khatmanduu su ga znale kao "Mad Carew", Bio je zgodniji nego što su mislili reći; Ali usprkos svim njegovim glupim podvalama, bio je obožavan u redovima, A pukovnikova kći mu se također smiješila.

Cijelo ju je vrijeme volio, snažnom strašću. Činjenica da ga je voljela bila je svima jasna. moram li ostati. 'Dok je nad njim brzo, kroz jedra i pokrov, Vatre koje su se vijence širile.

Oni oviju brod divljim sjajem, Uhvate zastavu visoko, I razviju se iznad hrabrog djeteta, Kao barjaci na nebu.

Začuo se prasak grmljavine – Dječak – oh. gdje je bio. Pitaj vjetrove daleke uokolo Krhotinama posuto more!–

S jarbolom, kormilom i zastavom, Taj je bunar podnio svoju ulogu – Ali najplemenitija stvar koja je tamo nestala Bilo je to mlado vjerno srce.

Ovog Božića izvodimo obje recitacije za obiteljski božićni domjenak u spomen na našeg djeda koji je umro prije pet godina. Pustit ćemo videosnimku, sada prebačenu na tvrdi disk, njegovih recitacija prije deset godina, a zatim će cijela obitelj izvesti oboje uz odgovarajuće radnje kao zbor.

Možda će ih naši unuci raditi i za pedesetak godina. Tko zna.